أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٤١

مقدمة التحقيق

أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ] ( 1 ) .

نعم تلك هي خلاصة البعد الأوضح في استخلاف موسى لهارون

بإذن الله سبحانه ، وهي عين ما ترتب بين رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي

عليه السلام ، لم يستثن منه إلا منصب النبوة ، كما يشير إلى ذلك هذا

الاستثناء الوحيد . .

والملفت للنظر أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان كثيرا ما ينبه الأمة

إلى التشابه بين علي وهارون عليهما السلام في أكثر من مناسبة ، ومن ذلك

ما رواه الهيثمي في موارده من قوله صلى الله عليه وآله في إيضاح علة

تسميته للحسن والحسين والمحسن أبناء علي بن أبي طالب عليهم السلام

بهذه الأسماء : إنما سميتهم بأسماء ولد هارون : شبر وشبير ومشبر ( 2 ) .

3 - حديث الثقلين :

ثم لا يخفى على باحث عن الحقيقة دلالة حديث الثقلين الذي نص

فيه رسول الله صلى الله عليه وآله على وجوب اتباع أهل بيته لأنهم عدول

للقرآن ، تسئل الأمة عن طاعتها وانقيادها لهم ، كما تسئل في ذلك عن

القرآن .

فقد روت المصادر المختلفة قول رسول الله صلى الله عليه وآله المبين

لأمته على طول التأريخ سبيل نجاتها ، والحبل الذي يعصمها من الضلال

والانحراف ، حيث قال صلى الله عليه وآله : ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك

أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه

الهدى والنور ، وأهل بيتي . ، أذكركم الله في أهل بيتي .

( 1 ) الأعراف 7 : 142 . ( 2 ) موارد الظمآن : 551 / 2227 .