أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٣٢

مقدمة التحقيق

فسقيفة بني ساعدة كانت كميدان تناطحت فيه آراء متضاربة كل منها

يدعي أولويته في التصدي لمسؤولية خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله ،

وأحقانيته في هذا الأمر دون غيره ، حتى بادر المهاجرون ، وكانوا ثلاثة نفر ،

إلى مصادرة هذا الأمر رغما عن الأنصار وغيرهم .

نعم لم يكن بحاضر في سقيفة بني ساعدة من وجوه المهاجرين سوى

ثلاثة من المهاجرين : أبي بكر ، وعمر بن الخطاب ، وأبي عبيدة الجراح ،

وليس في هذا تمثيل قانوني لجموع المهاجرين ، وعلى رأسهم أهل البيت

عليهم السلام ، وهم الأولى بهذا الأمر استرسالا مع حجتهم الذاهبة - في

التشبث بتقدمهم على الأنصار - إلى أن القرابة هي الحاكمة في هذا

التنصيب .

فهل كان هناك منهجان اختطهما رسول الله صلى الله عليه وآله ، أم أن

كلا منهما كان يجر النار إلى قرصه ، أم ماذا ؟ !

ثم إذا سلمنا بصحة مدعى المهاجرين ، فهل يمكننا أن نعتبر دعواهم

هي المقياس الذي ينبغي أن لا يتجاوزه المسلمون من بعد ، على اعتبار أن

فعلهم هو المعيار الشرعي في اختيار الخليفة النائب عن رسول الله صلى الله

عليه وآله - طالما سلمنا بوجود المنهج الذي رسمه المشرع الاسلامي في

اختيار الوصي أو الإمام وأناطه بالأمة - فلم لم يتخذ منهجا يسير عليه

اللاحقون ، وتجري في مدارجه خطاهم ، بل تراها خضعت لحسابات متفاوتة

حتى امتطى سدة الخلاقة ومنبر رسول الله صلى الله عليه وآله أمثال معاوية

وولده يزيد ومروان ومن لف لفهم .

بلى إذا كان أبو بكر قد تولى خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله

كما يقال - بالانتخاب أو التصويت - وإن كان عمر بن الخطاب يقول : أنها