أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٨٦

الخلع والمباراة

الخلع والمباراة

الخلع والمباراة

لا ينبعث الزوجان إلى قطع علاقة الزوجية بينهما إلا عن كراهة

أحدهما للآخر ، أو كراهة كل منهما للآخر ، وهذا هو سبب الفرقة غالبا .

فإن كانت الكراهة من الزوج فقط فالطلاق بيده ، يتخلص به منها إذا

أراد ، وإن كانت الكراهة منها خاصة كان لها أن تبذل لزوجها من المال ما

تفتدي به نفسها ، سواء كان بمقدار ما دفع لها أو أكثر ، فيطلقها على ما

بذلت ، وهذا هو الخلع ، فيقول : فلانة طالق على ما بذلت ، فهي مختلعة .

ويشترط فيه جميع شرائط الطلاق ، وإضافة كون الكراهة منها ، وكونها

كراهة شديدة كما يشير إليه قوله تعالى : [ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا

جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ] ( 1 ) .

وتفسيره في أخبار أهل البيت : أن تقول لزوجها : لا أبر لك قسما ،

ولا أقيم حدود الله فيك ، ولا أغتسل لك من جنابة ، ولأوطئن فراشك ،

وأدخلن بيتك من تكره ( 2 ) .

ومعلوم أن المراد بهذا ظهور الكراهة الشديدة ، وعدم إمكان الالتئام ،

لا خصوص تلك الألفاظ .

وإن كانت الكراهة منهما معا فهي المباراة ، ويعتبر فيها أيضا جميع

شرائط الطلاق ، ولا يحل له أن يأخذ أكثر مما أعطاها ، فيقول لها : بارأتك

على كذا فأنت طالق .

( 1 ) البقرة 2 : 229 . ( 2 ) أنظر : تفسير العياشي 1 : 117 / 367 ، تفسير القمي 1 : 75 ، مجمع البيان في تفسير القرآن 1 : 329 .