أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٧٥

نكاح المتعة

من أحوال سائر الطوائف ما يتجلى لكل أحد أن عوام الشيعة الإمامية فضلا

عن خواصهم أعف وأنزه ، وأتقى وأبر ، بيد أننا حسب تعاليم أستاذنا

العلامة الأكبر كاشف الغطاء نتباعد عن كل ما يشم منه رائحة النعرات

الطائفية ، والنزعات المذهبية ، ونسعى حسب إرشاده إلى توحيد الكلمة ،

ورفض الفواصل والفوارق بين الأمم الاسلامية .

ولا يزال يعلمنا وهو العلامة المصلح أن دين الاسلام دين التوحيد

لا دين التفريق ، وشريعته شريعة الوصل لا التمزيق ، وأن صالح المسلمين

أجمعين قلع شجرة التشاجر والخلاف فيما بينهم من أصلها .

ولا يزال يوصينا ويقول : أيها المسلمون ، نزهوا قلوبكم عن نية السوء ،

وألسنتكم عن بذئ القول والهمز واللمز ، وأقلامكم عن طعن بعضكم في

بعض . . إذا تسعدون وتعيشون كمسلمين حقا ، وكما كان آباؤكم من قبل ،

رجال صدق في القول ، وإخلاص في العمل .

هذه في ( مراتب النزاهة ) يا خادم العلماء ، لا ما جئتنا به منذ اليوم ،

وكنا نظن أن هذه المباراة والمناظرات في قضية المتعة قد إنتهى دورانها ،

وغسلت أدرانها ، بأجوبة ابن ماء السماء ، ولكن المسمي نفسه ب‍ ( خادم

العلماء ) قد شاء أو شاءت له الجهالة أن يثير غبارها ، ويعيد شرارها ،

ويسدل على الحقيقة أستارها ، والحقيقة نور تمزق الحجب والستور ، وتأبى

إلا الجلاء والظهور ، حتى من معلم ( الجهلاء ) . إنتهى .