أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٧٤

نكاح المتعة

البشر : " الولد للفراش وللعاهر الحجر " ( 1 ) .

أما تحاشي أشراف الشيعة وسراتهم من تعاطيها فهو عفة وترفع ،

واستغناء واكتفاء بما أحل الله من تعدد الزوجات الدائمة مثنى وثلاث ورباع ،

فإن أرادوا الزيادة على ذلك جاز لهم التمتع بأكثر من ذلك ، كما يفعله بعض

أهل الثروة والبذخ من رؤساء القبائل وغيرهم .

وعلى كل فإن تحاشي الأشراف والسراة لا يدل على الكراهة

الشرعية ، فضلا عن عدم المشروعية ، ألا ترى أن الصحابة والتابعين رضوان

الله عليهم كانوا كثيرا ما يتسرون بالإماء ، ويتمتعون بملك اليمين ، ويلدن

لهم الأولاد الأفاضل . . ؟ أما اليوم فالأشراف والسراة يأنفون من ذلك ، مع

أنه حلال بنص القرآن العزيز .

كما أن تحاشي الأشراف والسراة من الطلاق ، بحيث لم نسمع أن

شريفا طلق زوجة له ، لا يدل على عدم مشروعية الطلاق .

أما قولك : وجدير من العلامة كاشف الغطاء الذي قام بتهذيب أصل

الشيعة وأصولها أن يهذب أخلاق أهلها وينهض بهم إلى مراتب النزاهة .

فهو حق ، وما في الحق مغضبة ، وهو دامت بركاته لا يزال قائما

بوظيفته من التهذيب والارشاد ، ليس للشيعة فقط ، بل لعامة المسلمين ،

والجميع في نظره على حد سواء . ولكن لا تختص هذه الوظيفة به أيده الله

بل تعم سائر علماء المسلمين ، ولعل وجوبها على علماء العواصم التي

تكثر فيها المنكرات ، ويجاهر فيها بالكبائر أشد وأأكد ، والمسؤولية عليهم

ألزم وأعظم .

ولولا أننا لا نريد أن نحيد عن خطة هذه الصحيفة ( الاعتدال ) لسردنا .

( 1 ) صحيح البخاري 5 : 192 ، سنن أبي داود 2 : 282 / 2273 ، سنن ابن ماجة 2 : 647 / 2006 و 2007 ، سنن الترمذي 3 : 463 / 1157 .