أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٧٢

نكاح المتعة

أكثر جريانها وتعاطيها في الساقطات والسافلات ! فهل ذلك إلا لقضاء الوطر

وإن حصل منه النسل قهرا . وجدير من العلامة كاشف الغطاء الذي قام

بتهذيب أصل الشيعة وأصولها أن يهذب أخلاق أهلها ! وينهض بهم إلى

مراتب النزاهة ! وفقه الله لذلك .

بغداد : خادم العلماء

ونشر في جواب هذا الكتاب ما نصه :

ورد على إدارة مجلة الاعتدال كتاب من بغداد ، من كاتب مجهول

يقول : إنه قرأ في العدد الثالث من المجلة جوابا لابن ماء السماء ، فوجده لا

يناسب السؤال ، ولا يلائم المقال ، ثم أعاد الكاتب ما ذكره السيد الراوي من

اختلاط الأنساب ، وضياع النسل ، الذي دفعه ابن ماء السماء بأقوى حجة ،

وأجلى بيان ، وقد أوضح له : أن حكمة تشريع العدة هو حفظ النسل ، ومنع

اختلاط المياه ، وهي كما أنها لازمة في الدائم ، كذلك تلزم في المنقطع ،

فلا يجوز لأحد أن يتمتع بامرأة تمتع بها غيره حتى تخرج من عدة ذلك الغير ،

وإلا كان زانيا ، ومع اعتبار العدة ، فأين يكون اختلاط الأنساب وضياع

النسل ؟ !

ثم قال الكاتب : ولم يتعرض ابن ماء السماء للمجهول الذي هو محل

النظر ، فما حال الولد إذا تمتع بها عابر الطريق والمجهول وأتت بعد فراقه

بالولد ؟ فقول ابن ماء السماء ( والولد يتبع والده ) فليت شعري أين يجده وهو

مجهول . إنتهى .

وما أدري أن هذا الخادم لم ينظر إلى تمام كلام ابن ماء السماء ، أو

نظر فيه ولم يفهمه ، وإلا فأي بيان أوضح في دفع هذا الإشكال من قوله

( صفحه 112 ) : ويجب على الزوج أن يتعرف حالها ، ويعرفها بنفسه ، حتى