أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٦٩

نكاح المتعة

ثم أوليس من ضرورات البشر ، منذ عرف الانسان نفسه ، وأدرك

حسه ، ومن المهن التي لا ينفك عن مزاولتها ، والاندفاع إليها بدواع شتى

وأغراض مختلفة هو السفر والتغرب عن الأوطان ، بداعي التجارة والكسب ،

في طلب علم أو مال ، أو سياحة أو ملاحة ، أو غير ذلك من جهاد وحروب

وغزوات ونحوها ؟

ثم أوليس الغالب في أولئك المسافرين لتلك الأغراض هم الشبان ،

وما يقاربهم من أصحاء الأبدان ، وأقوياء الأجساد ، الراتعين بنعيم الصحة

والعافية ؟

ثم أليس الصانع الحكيم بباهر حكمته ، وقاهر قدرته قد أودع في

هذا الهيكل الانساني غريزة الشهوة ، وشدة الشوق والشبق إلى الأزواج ،

لحكمة سامية ، وغاية شريفة ، وهي بقاء النسل ، وحفض النوع ، ولو خلي من

تلك الغريزة ، وبلت أو ضعفت فيه تلك الجبلة لم يبق للبشر على مر

الأحقاب عين ولا أثر .

ومن المعلوم أن حالة المسافرين المقوين لا تساعد على القران

الباقي ، والزواج الدائم ، لما له غالبا من التبعات واللوازم ، التي لا تتمشى

مع حالة المسافر ، فإذا امتنع هذا النحو من الزواج حسب مجاري العادات ،

وعلى الغالب والمتعارف من أمر الناس ، وملك اليمين ، والتسري بالإماء

والجواري المملوكة بأحد الأسباب ، قد بطل اليوم بتاتا ، وكان متعذرا أو

متعسرا من ذي قبل ، فالمسافر لا سيما من تطول أسفارهم في طلب علم أو

تجارة ، أو جهاد أو مرابطة ثغر ، وهم في ميعة الشباب وريعان العمر ، وتأجج

سعير الشهوة ، لا يخلو حالهم من أمرين : إما الصبر ومجاهدة النفس

الموجب للمشقة التي تنجر إلى الوقوع في أمراض مزمنة ، وعلل مهلكة ،

مضافا إلى ما فيه من قطع النسل ، وتضييع ذراري الحياة المودعة فيهم ، وفي