أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٤٠

الصلاة

عبد العزيز ، وكان يتعلم أحمد منه الإمامة ، فاتفق أن تطلعت عليه أم أحمد

يوما فقالت : يا فاعل ، جعلت ابني رافضيا .

فقال الكناني : يا ضعيفة العقل ! الرافضة تصلي كل يوم إحدى

وخمسين ركعة ، وابنك لا يصلي في كل أحد وخمسين يوما ركعة واحدة ،

فأين هو من الرافضة ( 1 ) ؟ !

ويليها في الفضل أو الأهمية : نوافل شهر رمضان ، وهي ألف ركعة

زيادة عن النوافل اليومية ، وهي كما عند إخواننا من أهل السنة ، سوى أن

الشيعة لا يرون مشروعية الجماعة فيها ( إذ لا جماعة إلا في فرض ) والسنة

يصلونها جماعة ، وهي المعروفة عندهم بالتراويح .

وباقي الفرائض : كالجمعة ، والعيدين ، والآيات ، وغيرها ، كبقية

النوافل قد استوفت كتب الإمامية بيانها على غاية البسط ، وتزيد المؤلفات

فيها على عشرات الألوف . ولها أوراد وأدعية وآداب وأذكار مخصوصة قد

أفردت بالتأليف ، ولا يأتي عليها الحصر والعد .

ولكن تتحصل ماهية الصلاة الصحيحة عندنا شرعا من أمور ثلاثة :

الأول : الشروط : وهي أوصاف تقارنها ، واعتبارات تنتزع من أمور

خارجة عنها ، وأركان الشروط التي تبطل بدونها مطلقا ستة : الطهارة ،

الوقت ، القبلة ، الساتر ، النية .

أما المكان فليس من الأركان وإن كان ضروريا ، ويشترط إباحته

وطهارة موضوع السجود .

الثاني : أجزاؤها الوجودية التي تتركب الصلاة منها : وهي نوعان :

ركن تبطل بدونه مطلقا ، وهو أربعة : تكبيرة الاحرام ، والقيام ،

( 1 ) محاضرات الأدباء 4 : 448 449 .