أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٢٦

الإمامة

تذكر .

قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح في فتاويه : هو حي عند جماهير

العلماء والصالحين والعامة معهم ، وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين .

إنتهى ( 1 ) .

ويخطر لي أنه قال هو في موضع آخر ، والزمخشري في ( ربيع

الأبرار ) : إن المسلمين متفقون على حياة أربعة من الأنبياء ، اثنان منهم في

السماء وهما : إدريس وعيسى ، واثنان في الأرض : الياس والخضر ، وأن

ولادة الخضر في زمن إبراهيم أبي الأنبياء ( 2 ) .

والمعمرون الذين تجاوزوا العمر الطبيعي إلى مئات السنين كثيرون ،

وقد ذكر السيد المرتضى في أماليه ( 3 ) جملة منهم ، وذكر غيره كالصدوق في

( إكمال الدين ) ( 4 ) أكثر مما ذكر الشريف .

وكم رأينا في هذه الأعصار من تناهت بهم الأعمار إلى المائة

والعشرين وما قاربها ، أو زاد عليها .

على أن الحق في نظر الاعتبار أن من يقدر على حفظ الحياة يوما

واحدا يقدر على حفظها آلافا من السنين ، ولم يبق إلا أنه خارق العادة ، وهل

خرق العادة والشذوذ عن نواميس الطبيعة في شؤون الأنبياء والأولياء بشئ

عجيب أو أمر نادر ؟ !

راجع مجلدات ( المقتطف ) السابقة ، تجد فيها المقالات الكثيرة ،

والبراهين الجلية العقلية لأكابر فلاسفة الغرب في إثبات إمكان الخلود في

( 1 ) تهذيب الأسماء واللغات 1 : 176 . ( 2 ) تهذيب الأسماء واللغات 1 : 177 ، ربيع الأبرار 1 : 397 . ( 3 ) أمالي المرتضى 1 : 232 - 272 . ( 4 ) إكمال الدين : 555 - 575 .