أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٢٢

الإمامة

ثم أكد ذلك في مواطن أخرى تلويحا وتصريحا ، إشارة ونصا ، حتى

أدى الوظيفة ، وبلغ عند الله المعذرة .

ولكن كبار المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وآله تأولوا تلك

النصوص ، نظرا منهم لصالح الاسلام حسب اجتهادهم فقدموا

وأخروا ، وقالوا : الأمر يحدث بعده الأمر .

وامتنع علي وجماعة من عظماء الصحابة عن البيعة أولا ، ثم رأى [ أن ]

امتناعه من الموافقة والمسالمة ضرر كبير على الاسلام ، بل ربما ينهار عن

أساسه ، وهو بعد في أول نشوئه وترعرعه ، وأنت تعلم أن للاسلام عند أمير

المؤمنين عليه السلام من العزة والكرامة ، والحرص عليه والغيرة ، بالمقام

الذي يضحي له بنفسه وأنفس مالديه ، وكم قذف بنفسه في لهوات المنايا

تضحية للاسلام . وزد على ذلك أنه رأى الرجل الذي تخلف على المسلمين

قد نصح للاسلام ، وصار يبذل جهده في قوته وإعزازه ، وبسط رايته على

البسيطة ، وهذا أقصى ما يتوخاه أمير المؤمنين من الخلافة والإمرة ، فمن ذلك

كله تابع وبايع ( 1 ) ، حيث رأى أن بذلك مصلحة الاسلام ، وهو على منصبه

الإلهي من الإمامة ، وإن سلم لغيره التصرف والرئاسة العامة ، فإن ذلك

المقام مما يمتنع التنازل عنه بحال من الأحوال .

أما حين انتهى الأمر إلى معاوية ، وعلم أن موافقته ومسالمته وإبقائه واليا

( 1 ) تقدم منا الحديث عن ذلك ، فراجع .