أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٠٩

نشأة التشيع

عن حقيقة ، يمشي على ضوء أمور راهنة ، وعلل وأسباب معلومة ، وأحسبني

بتوفيقه تعالى قد أصحرت بذلك وأعطيته من البحث حقه ، فمن شاء فليؤمن

ومن شاء فليكفر .

ثم لا يذهبن عنك أنه ليس معنى هذا أنا نريد أن ننكر ما لأولئك

الخلفاء من الحسنات ، وبعض الخدمات للاسلام ، التي لا يجحدها إلا

مكابر ، ولسنا بحمد الله من المكابرين ، ولا سبابين ولا شتامين ، بل ممن

يشكر الحسنة ويغضي عن السيئة ، ونقول : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت

وعليها ما اكتسبت ، وحسابهم على الله ، فإن عفا فبفضله ، وإن عاقب

فبعدله ، وما كنا نسمح لصل القلم أن ينفث بتلك النفثات لولا أن بعض كتاب

العصر بتحاملهم الشنيع على الشيعة أحرجونا فأحوجونا إلى بثها ( نفثة

مصدور ) وما كان صميم الغرض إلا الدلالة على غارس بذرة التشيع ، وقد

عرفت أنه هو النبي الأمين ، وأن أسباب شيوعها وانتشارها سلسلة أمور مرتبطة

بعضها ببعض ، وهي علل ضرورية تقتضي ذلك الأثر بطبيعة الحال .

ولنكتف بهذا القدر من " المقصد الأول " ونستأنف الكلام في :