أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٠١

نشأة التشيع

اليوم .

فمن هذا وأضعاف أمثاله استمكن البغض له والكراهة في قلوب

المسلمين ، وعرفوا أنه رجل دنيا لا علاقة له بالدين ، وما أصدق ما قال عن

نفسه فيما حدثنا الزمخشري في ( ربيعه ) قال : قال معاوية : أما أبو بكر فقد

سلم من الدنيا وسلمت منه ، وأما عمر فقد عالجها وعالجته ، وأما عثمان فقد

نال منها ونالت منه ، وأما أنا فقد تضجعتها ظهرا لبطن ، وانقطعت إليها

وانقطعت إلي ( 1 ) .

ومن ذلك اليوم أعني يوم خلافة معاوية ويزيد انفصلت السلطة

المدنية عن الدينية ، وكانت مجتمعة في الخلفاء الأولين ، فكان الخليفة

يقبض على إحداهما باليمين وعلى الأخرى بالشمال ، ولكن من عهد معاوية

عرفوا أنه ليس من الدين على شئ ، وأن الدين له أئمة ومراجع هم أهله

وأحق به ، ولم يجدوا من توفرت فيه شروط الإمامة من : العلم ، والزهد ،

والشجاعة ، وشرف الحسب والنسب غير علي عليه السلام وولده .

ضم إلى ذلك ما يرويه الصحابة للناس من كلمات النبي في حقهم ،

والإيعاز إلى أحقيتهم ، فلم يزل التشيع لعلي عليه السلام وأولاده بهذا

وأمثاله ينمو ويسري في جميع الأمة الاسلامية سريان البرء في جسد

العليل ، خفيا وظاهرا ، ومستورا وبارزا .

ثم تلاه شهادة الحسين عليه السلام ، وما جرى عليه يوم الطف ، مما

أوجب انكسار القلوب والجروح الدامية له في النفوس ، وهو ابن رسول الله

وريحانته ، وبقايا الصحابة : كزيد بن أرقم ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ،

وسهل بن سعد الساعدي ، وأنس بن مالك ، الذين شاهدوا حفاوة رسول الله

( 1 ) ربيع الأبرار 1 : 90 .