أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٢٠

مقدمة التحقيق

نعم لا خلاف بأن المسلمين كانوا يشكلون ظاهرا في زمن رسول

الله صلى الله عليه وآله أمة واحدة يحكمها وجود قائد ميداني ، تنقاد لمشيئته

المنبعثة عن إرادة السماء جموع المسلمين ، فلا وجه لأي مخالفة آنذاك غير

الخروج عن إطار الاسلام ، والكفر الصريح . ومن هنا فلم تكن هناك شبهات

عقائدية تعتري أحد ، لأنه يجد الجواب الشافي والحاسم لدى صاحب

الرسالة صلى الله عليه وآله . بيد أن اللحظات الأولى لرحيله صلى الله عليه

وآله شهدت بذر شجرة الخلاف التي تطاولت مع الأيام وتفرعت ، وضربت

جذورها بعيدة في أعماق العقيدة الاسلامية المباركة ، وأثمرت مع الأيام ثمرا

مرا لا يستساغ ، أقسر البعض نفسه على تجرعه غصصا ، عنادا للحق ، أو

استسلاما للواقع المعاش .

فقد توفي رسول الله صلى الله عليه وآله والدولة الاسلامية الغضة

الفتية تعيش في أدق ظروفها السياسية وأحرجها ، وحيث تحوطها وتعيش بين

جنبيها الكثير من المخاطر المشخصة العناوين : كالمنافقين ، ومدعي النبوة

وحلفائهم من المشركين ، واليهود ، بالإضافة إلى الخطر الذي تشكله عليهم

كل من الدولتين الرومانية والفارسية ، وغير ذلك .

وأبان تلك الظروف الحساسة والخطرة ابتليت الأمة بأول وأخطر

انقسام أصابها في الصميم ، وكان العلة الأساسية لكل أمراضها وويلاتها

المتلاحقة ، ونقطة الاختلاف التي تشعبت عنها كل موارد التفرق المتفاوتة ،

ولن تجد تفسيرا منطقيا وعلميا يمكنه الإعراض عن التصريح بهذه الحقيقة

الثابتة .

نعم إن الاختلاف الذي منيت به الأمة في مسألة خلافة رسول الله

صلى الله عليه وآله وما استتبعه بعد ذلك من نتائج متوقعة - كان هو سر

الداء الذي سرى في جسد هذه الأمة ، وتصيده أعداؤها فطفقوا - بأساليب