أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٨٧

نشأة التشيع

الرسول ، وشارح ومفسر لتعاليمه ، وأسرار حكمه وأحكامه ، وصاروا يعرفون

بأنهم شيعة علي عليه السلام كعلم خاص بهم كما نص على ذلك أهل

اللغة . راجع النهاية ( 1 ) ولسان العرب ( 2 ) وغيرهما ( 3 ) تجدهم ينصون على أن

هذا الاسم غلب على أتباع علي عليه السلام وولده ومن يواليهم ، حتى

صار اسما خاصا بهم .

ومن الغني عن البيان أنه لو كان مراد صاحب الرسالة من شيعة علي

عليه السلام من يحبه أو لا يبغضه بحيث ينطبق على أكثر المسلمين ،

كما تخيله بعض القاصرين لم يستقم التعبير بلفظ ( شيعة ) ، فإن صرف

محبة شخص لآخر أو عدم بغضه لا يكفي في كونه شيعة له ، بل لا بد هناك

من خصوصية زائدة ، وهي الاقتداء والمتابعة له ، بل ومع الالتزام بالمتابعة ،

أيضا ، وهذا يعرفه كل من له أدنى ذوق في مجاري استعمال الألفاظ العربية ،

وإذا استعمل في غيره فهو مجاز مدلول عليه بقرينة حال أو مقال .

والقصارى إني لا أحسب أن المنصف يستطيع أن ينكر ظهور تلك

الأحاديث وأمثالها في إرادة جماعة خاصة من المسلمين ، ولهم نسبة خاصة

بعلي عليه السلام ، يمتازون بها عن سائر المسلمين الذين لم يكن فيهم

ذلك اليوم من لا يحب عليها ، فضلا عن وجود من يبغضه .

ولا أقول : إن الآخرين من الصحابة وهم الأكثر الذين لم يتسموا

بتلك السمة قد خالفوا النبي صلى الله عليه وآله ولم يأخذوا بإرشاده ، كلا

ومعاذ الله أن يظن فيهم ذلك ، وهم خيرة من على وجه الأرض يومئذ ، ولكن

( 1 ) النهاية 2 : 519 . ( 2 ) لسان العرب 8 : 189 . ( 3 ) القاموس المحيط 3 : 47 ، أقرب الموارد 1 : 627 ، مجمع البحرين 4 : 356 ، تاج العروس 5 : 405 .