أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٨٤

نشأة التشيع

نشأة التشيع

إذا فالغرض يحصل في مقصدين :

[ المقصد ] الأول :

في أن التشيع من أين نشأ ؟ ومتى تكون ؟ ومن هو غارس بذرته

الأولى ، وواضع حجره الأول ، وكيف أفرعت دوحته حتى سما واستطال ،

وأزهر وأثمر ، واستدام واستمر حتى تدينت به جملة من أعاظم ملوك

الاسلام ، بل وجملة من خلفاء بني العباس : كالمأمون ، والناصر لدين الله ،

وكبار وزراء الدولة العباسية وغيرها .

فنقول وبالله المستعان :

إن أول من وضع بذرة التشيع في حقل الاسلام هو نفس صاحب

الشريعة الاسلامية ، يعني أن بذرة التشيع وضعت مع بذرة الاسلام ، جنبا إلى

جنب ، وسواء بسواء ، ولم يزل غارسها يتعاهدها بالسقي والعناية حتى نمت

وأزهرت في حياته ، ثم أثمرت بعد وفاته .

وشاهدي على ذلك نفس أحاديثه الشريفة ، لا من طرق الشيعة ورواة

الإمامية ، حتى يقال : أنهم ساقطون لأنهم يقولون ( بالرجعة ) أو أن راويهم

( يجر إلى قرصه ) بل من نفس أحاديث علماء السنة وأعلامهم ، ومن طرقهم

الوثيقة التي لا يظن ذو مسكة فيها الكذب والوضع ، وأنا أذكر جملة مما علق

بذهني من المراجعات الغابرة ، والتي عثرت عليها عفوا من غير قصد ولا

عناية .

فمنها : ما رواه السيوطي في كتاب ( الدر المنثور في تفسير كتاب الله

بالمأثور ) في تفسير قوله تعالى : [ أولئك هم خير البرية ] .

قال : أخرج ابن عساكر : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى

الله عليه وآله فأقبل علي عليه السلام فقال النبي : " والذي نفسي بيده إن