أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٦٨

الجنة لمن أطاع والنار لمن عصى

الجنة لمن أطاع والنار لمن عصى

وأي نكر في هذا بعد أن وقع مثله بنص الكتاب الكريم ، ألم يسمع

المتهوسون قصة ابن العجوز التي قصها الله سبحانه بقوله تعالى : [ ألم تر

إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم

أحياهم . . ] ( 1 ) .

ألم تمر عليهم كريمة قوله تعالى : [ ويوم نحشر من كل أمة فوجا ] ( 2 ) ،

مع أن يوم القيامة تحشر فيه جميع الأمم لا من كل أمة فوجا .

وحديث الطعن بالرجعة كان هجيري علماء السنة من العصر الأول

إلى هذه العصور ، فكان علماء الجرح والتعديل منهم إذا ذكروا بعض

العظماء من رواة الشيعة ومحدثيهم ، ولم يجدوا مجالا للطعن فيه لوثاقته

وورعه وأمانته نبذوه بأنه يقول بالرجعة ، فكأنهم يقولون يعبد صنما أو يجعل

لله شريكا ! ونادرة مؤمن الطاق مع أبي حنيفة معروفة ( 3 ) .

وأنا لا أريد أن أثبت في مقامي هذا ولا غيره صحة القول بالرجعة ،

وليس لها عندي من الاهتمام قدر قلامة ظفر ، ولكني أردت أن أدل ( فجر

الاسلام ) ! على موضع غلطه وسوء تحامله .

يقول : الشيعة تقول : " إن النار محرمة على الشيعي إلا قليلا " ! وما

أدري في أي كتاب من كتب الشيعة وجد هذا ، وهل يليق برجل تربع على

دست النقد والتمحيص للمذاهب والأديان أن يقذف طائفة من المسلمين

بشناعة لا يأتي عليها منهم بشاهد ولا برهان ، كيف وهذه كتب الشيعة كادت

أن تسمع حتى الأصم والأبكم .

( 1 ) البقرة 2 : 243 . ( 2 ) النحل 27 : 83 . ( 3 ) راجع ذلك في ترجمتنا لمؤمن الطاق آخر الكتاب .