أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٣٤

مقدمة الطبعة السابعة

الليالي الطوال في الخمر والشراب مع المغنيات والراقصات ، وأهل المجون

والخلاعة ، كعبادة المخنث وغيره ، إلى أن هجم عليه الأتراك وقطعوه هو

ووزيره الفتح بن خاقان بسيوفهم وهم سكارى لم يفيقوا إلا بحر السيوف ،

حتى اختلط لحم الخليفة بلحم الوزير ، ولم يتميز أحدهما من الآخر ( 1 ) ،

وإلى هذا أشار ملك الشعراء وأشعر الملوك ، البطل الفارس أبو فراس ،

يخاطب بني العباس في شافيته المعروفة :

منكم علية أم منهم وكان لكم * شيخ المغنين إبراهيم أم لهم

تبدو التلاوة من أبياتهم سحرا * ومن بيوتكم الأوتار والنغم

فهل يلام الشيعة على تقديس منازل أئمتهم وبيوتهم التي أذن الله

تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه ؟

ولنتراجع إلى المقصود بالبيان ، وهو إننا كنا نأمل بنشر ذلك الكتاب

الوجيز أن نرى أثره المحسوس ، ومفعوله الملموس ، في تعديل الخطة ،

وتلطيف اللهجة ، وتقارب الفريقين ، فلم نجد إلا ما يوجب اليأس ، ويحطم

الأمل ، وعرفنا أن تلك العقائد والآراء صارت طبيعة موروثة للقوم ، لا

يستطيعون نزعها والنزوع عنها " وتأبى الطباع على الناقل " .

ولا لوم على عوام الفريقين في سوء الظن ، كل فريق بالآخر ، وعداوته

لأخيه ، إنما اللائمة على العلماء والعقلاء الذين يؤججون نار العداوة

والبغضاء وقد جعلهم الله إخوانا وجعل دينهم دين التوحيد والوحدة .

ومع هذا الأسف المؤلم ، واليأس البليغ ، طلب مني جماعة أخص

بالذكر من بينهم ولدي محمد كاظم الكتبي الإذن بطبعته السابعة ، وأن

( 1 ) أنظر : مروج الذهب 5 : 37 ، الكامل في التأريخ 7 : 95 ، تأريخ الطبري 9 : 226 .