أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٣١

مقدمة الطبعة السابعة

دارجة ، فألفت رسالة " أصل الشيعة وأصولها " وجريت فيها على عفو الخاطر ،

وجري القلم . أمليتها إملاءا ، من غير تجديد مراجعة ، أو تزويد مطالعة ، إذ

لم يكن الغرض فيها الجدل والاحتجاج ، وإقامة الأدلة والبراهين ، بل مجرد

ذكر رؤوس المسائل ، ومتن أصول المذهب وفروعه ، ليعرف الناس مكانته

في الاسلام ، وشدة علاقته بالدين ، وقواعده الأساسية .

وما كنا نحسب أن تحظى تلك الرسالة بهذا الرواج ، ويحصل لها هذا

الاقبال الواسع ، حيث ترجمت إلى عدة لغات ، وطبعت أربع بل خمس

مرات ، ولكن . . ومن الأسف المضني أن الحال لا يزال على ذلك

المنوال ، ولم يخفف انتشار الكتاب شيئا من غلواء القوم ، ولم يكسر من شدة

سورتهم ، ولم تبرح أقلام الأساتذة المصريين في كل مناسبة تطعن بالشيعة ،

وتنسب إليهم الأضاليل والأباطيل التي كانت تنسب إليهم في العصور

المظلمة والقرون الوسطى ، عصر ابن خلدون ، وابن حجر ، وأضرابهما ، مع

أن الكتاب " أصل الشيعة " قد طبع في القاهرة " الطبعة الثالثة " ووزعت كل

نسخه هناك . .

أفما كان من الجدير أو الواجب أن يغير اللهجة ، ويخفف الوطأة ؟ !

كلا ، بل الشيعة لا تزال هي تلك الطائفة أهل البدع والأهواء ، والسحنة

السوداء ! وقد سرى بغضهم والطعن فيهم إلى الخلفاء الفاطميين . .

لماذا ؟ لأنهم شيعة ، ولأنهم روافض فهم أدعياء في النسب ، قرامطة في

المذهب ، ينتهي نسبهم إلى يهودي في قول بعض ، وعقائدهم إلى ملحد !

هذا مع ما للفاطميين من الخدمات الكبرى للاسلام عموما ولمصر خصوصا ،

فقد نشروا العلم والثقافة في مصر ، ورفعوا منار المعارف ، وشيدوا الجوامع

والمساجد ، وأنشأوا الأساطيل والمدافع لدفاع المهاجمين عن بلاد

الاسلام . . ألا يستفزك العجب من حملات المصريين على الفاطميين