أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٣٠

مقدمة الطبعة السابعة

تشدهم وتغريهم .

وقد أفاضت أقلام الأعلام والخطباء ، وطفحت الصحف والمؤلفات

في هذا الموضوع ، حتى أوشك أن يكون من الأحاديث التي صار يمجها

الطبع ، وينبو عنها السمع ، لأن الطبع موكل بمعاداة المعادات ، وكراهة

المكررات . على إنك تجده بأوفى بيان في الكلمة الآتية التي كنا جعلناها

كمقدمة للطبعة الثانية وعنوانها : " كيف يتحد المسلمون " أو " كلمة لا بد

منها في الاصلاح " .

وإنما المقصود بالبيان في هذه الكلمة إننا لما وجدنا قبل هذا أن

المسلمين بالحال التي وصفنا وليس المسلمون اليوم في رقعة هذه الكرة

سوى طائفتين : السنة والشيعة ، وكل المذاهب والطوائف المختلفة في

الاسلام لا بد وأن ترجع وتندمج في الأولى أو الثانية ، حيث يصح إطلاق اسم

الاسلام عليها ووجدت أن الشيعة وأخص علمائهم يعرفون مذاهب

إخوانهم السنيين كمعرفتهم بمذاهبهم ، حتى ألفوا الكتب الكثيرة بذلك :

كالانتصار للسيد المرتضى ، والخلاف للشيخ الطوسي ، والتذكرة للعلامة

الحلي ، وأضعافها لغيرهم ، أما السنة فلا يعرف حتى علماؤهم فضلا عن

عوامهم شيئا من حقيقة الشيعة وواقع أمرهم ، بل على العكس يرون أنهم

خارجون عن حظيرة هذا الدين ، وأنهم جمعية هدامة ! وينسبون كل فضيعة

إليهم ، فإذا وجد الشيعة ذلك في كتب القوم يدفعهم الحقد والغضب ،

فيقابلونهم بمثل ذلك ، أو بما هو أسوأ منه . . وهكذا تمزقت الوحدة ،

وتفرقت الكلمة ، وصار ذلك قرة عين المستعمر ، وبلغ بهذا أقصى أمانيه .

فرأيت يومئذ أن الحاجة ماسة ، والضرورة ملحة ، والواجب يحتم

تأليف رسالة وجيزة توضح للمسلمين : أصول عقائد الشيعة وفروعها ، ومبدأ

تكونها ، وغارس بذرتها ، وأسباب نموها وسموها . بصورة موجزة ، وعبارة