أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ١٢٢

مقدمة الطبعة الثانية

الاتحاد سجايا وصفات ، وأعمال وملكات ، ملكات راسخة ، وأخلاق

فاضلة ، وحقائق راهنة ، ونفوس متضامنة ، وسجايا شريفة ، وعواطف كريمة .

الاتحاد أن يتبادل المسلمون المنافع ، ويشتركوا في الفوائد ، ويأخذوا

بموازين القسط ، وقوانين العدل ، ونواميس النصف . فإذا كان في قطر من

الأقطار كسوريا والعراق طائفتان من المسلمين أو أكثر فالواجب أن يفترضوا

جميعا أنفسهم كأخوين شقيقين قد ورثا من أبيهما دارا أو عقارا فهم يقتسمونه

عدلا ، ويوزعونه قسطا ، ولا يستأثر فريق على آخر فيستبد عليه بحظه ، ويشح

عليه بحقه [ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ] ( 1 ) فتكون المنافع

عامة ، والمصالح في الكل مشاعة ، والأعمال على الجميع موزعة .

وليس معنى الوحدة في الأمة أن يهضم أحد الفريقين حقوق الآخر

فيصمت ، ويتغلب عليه فيسكت . ولا من العدل أن يقال للمهضوم إذا طالب

بحق ، أو دعا إلى عدل : إنك مفرق أو مشاغب ، بل ينظر الآخرون إلى

طلبه ، فإن كان حقا نصروه ، وإن كان حيفا أرشدوه وأقنعوه ، وإلا جادلوه

بالتي هي أحسن ، مجادلة الحميم لحميمه ، والشقيق لشقيقه ، لا بالشتائم

والسباب ، والمنابزة بالألقاب ، فتحتدم نار البغضاء بينهما حتى يكونا لها معا

حطبا ويصبحا معا للأجنبي لقمة سائغة ، وغنيمة باردة .

وقد عرف اليوم حتى الأبكم والأصم من المسلمين أن لكل قطر من

الأقطار الاسلامية حوتا من حيتان الغرب ، وأفعى من أفاعي الاستعمار فاغرا

فاه لالتهام ذلك القطر وما فيه . . أفلا يكفي هذا جامعا للمسلمين ،

ومؤججا لنار الغيرة والحماس في عزائمهم ، أفلا تكون شدة تلك الآلام وآلام

تلك الشدة باعثة لهم على الاتحاد وإماتة ما بينهم من الأضغان والأحقاد ،

( 1 ) الحشر 59 : 9 ، والتغابن 64 : 16 .