تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٧٢

وابن المُسَيَّب ، ووجهها أن يكون منسوبأ إلى الدُّرّ ، وفتح الدال من تغيّر

النسب ، ويكون وزنه " فَعْلِيّاً " ، ويحتمل أن يكون من الدَّرء ، فوزنه

" فَعِّيل " ، فدخله التسهيل والإدغام .

وأما قراءة الكسر مع تشديد الياء فقرأ بها الزُّهري ، ووجهها أن

يكون منسوبا إلى الدُّرِّ كما تقدّم ، وكسر الدال من تغيّر النسب ، فوزنه

" فِعْلِيّ " ، ويحتمل أن يكون " فِعِّيلاً " من الدَّرء ، ودخله التسهيل والإدغام

كما تقدم .

وأما قراءة الضئم مع المدّ والهمز فقرأ بها حمزة وأبو بكر أحد راويَي

عاصم ، ووجهها أن يكون مأخوذا من الدَّرْء ، وهو الدفع ، لأنه يدفع

الظلمة بضَوئه ، ووزنه " فُعِّيل " ، وهو وزن غريب ، فمن أثبته - وهو الظاهر من سيبويه ، وأبي علي جعل منه مُرِّيقأ وهو العُصْفُر ، ويقال له

الإحريض ، وسُرِّيّة : وهي الأَمَة التي بَؤَأْتَها بيتاً ، فيمن جعلها مشتقّة من

السُّرُّور ، فيكون أصله سُرِّيراً ، فأبدل من أحد المضاعَفين ياء وأدغمه في

ياء " فُعِّيل " ، ومُرِّيخاً للذي في داخل القرن ، وعُلَيّة للغرفة ، وذُرَيّة : نسل

الثَّقَلين .

ومن لم يثبت " فُعِّيلاً " في الكلام أَوَّلَ هذه الأشياء ، وقال في