تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٥٦

تتميم :

واختلفوا في الوقف على " لات " : فسيبويه ، والفرّاء ، وابن كيسان .

والزجّاج يقفون بالتاء ، والكسائي ، والمبرّد يقفان بالهاء .

وأبو عبيد ومن قال بقوله يقفون على " لا " ، وزعموا أنّ التاء زيدت في " حين " .

قال أبو عبيد : رأيت في الإمام - يعني مصحف عثمان رضي الله عنه - التاء

كُتبت متّصلة ب‍ " حين " . وهَبْ أنّه رأى ذلك في الإمام ، فلا ينهض دليلاً ؛

لأنّ الإمامَ فيه أشياءُ كثيرة من غير الاصطلاح ، ألا ترى أنّه قد جاء في

الإمام أشياءُ موصولة كان من حقّها أن تكون مفصولة نحو ( وَيْكَأَنَّهُ ) ، فيكون ( تحين ) من ذلك .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " القتال " : ( وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) .

قرئ بكسر التاء ورفعها ونصبها .

فأما قراءة الخفض فقرأ بها السبعة ، ووجهها أنها صفة ل‍ ( خمر ) .

وأما قراءة الرفع : فوجهها أنها صفة ل‍ ( الأنهار ) .