تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٥٤

وأما قراءة ضمّ التاء ورفع النون فقرأ بها أبو السمّال ، ووجهها أنها

مبنيّة على الضمّ نحو منذُ ، وربّ في لغة . وأما رفع ( حين ) فعلى قول

سيبويه : إنّه اسم لات والخبر محذوف عكس النصب .

وعلى قول الأخفش : مبتدأ والخبر محذوف ، وليس ل‍ " لات " عمل .

وأما قراءة كسر التاء وخفض النون فقرأ بها عيسى بن عمر ، ووجهها

أنّها بُنيَت على الكسر نحو " جَيْرِ " ، ويمكن أن تكون الكسرة في التاء إتباعاً

لكسرة الحاء في حين . وأمّا خَفْضُ الحين فهو أمر مُشْكل ، وخرّجَه

بعضهم على أن " لات " حرف جرّ ، والحين مجرور به ، واستدلَّوا على ذلك

بقول الشاعر :

ولَتَعْرِفنّ خلائفا مشمولةً . . . ولَتَنْدَمَنّ ولاتَ ساعةِ مندم

بخفض " ساعة " .

وقد استعمل المتنبي ذلك في شعره ، فقال :

لقد تَصَبَّرْتُ حينَ لات مُصْطَبِرٍ . . . فالآنَ أَقْحُمُ حتى لات مُقْتَحمِ