تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٥٣

فأبدلوا الياء ألفاً ، فقالوا " لات " ، فالفتحة فيها كالفتحة في " ليس " ، وهو

مذهب أبي الحسن بن أبي الربيع .

وأما نصب الحين فعلى قول سيبويه إنما عملت عمل ليس ، واسمها

محذوف وهو الحين ، وهذا المنصوبُ خبرُها ، أي : ليس الحينُ حينَ

مَخْلَص ولا فرار .

واختصّت " لات " بأن اسمها وخبرها لا يكونان إلا الحين ، ولا يلفظ

بهما معاً ، فلا تقول : لات الحينُ حينَ كذا ، بل يُذكرُ واحد منهما ويحذف

الآخر ، والأكثر حذف الاسم مثل هذه القراءة .

وعلى قول الأخفش : إن " لات " عملت عمل " إنّ " ، فتنصب الاسم وترفع الخبر ، فهذا الحين المنصوب هو اسمها ، والخبر محذوف ، أي : ولات حينَ مناص لهم .

وللأخفش مذهب اَخر : يرى أن " لات " لا تعمل شيئاً ، فالمنصوب بعدها على مذهبه منصوب بفعل مضمر تقديره : ولات أرى حينَ مناص ، وفيه نظر .