تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٤٩

واللام في ( لِمَا تُوعَدُونَ ) للبيان ، أي : أعني لما توعدون ، نحو : سقياً لك .

ومنهم من جعل الضمير يعود إلى التصديق المفهوم من المعنى .

ومنهم من قدَّر الضمير في كليهما .

ومنهم من جعل ذلك من باب الإعمال .

ومنهم من جعل ( هيهات ) مبتدأ ، و ( لِمَا تُوعَدُونَ ) الخبر ، وقد تقدّم ردّه . ويمكن تخريجه على مذهب الفرّاء ، فيكون الفاعل مرتفعاً بهما ، كمذهبه في : قام وقعد زيد .

واختلف في ( هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ) فمنهم من جعل الثاني تأكيداً ، وهو

الأكثر ، وقد تقدم .

ومنهم من جعلهما مركَّبَين : بيت بيت ، فعلى هذا

يرتفع الفاعل بهما معاً ، وهو مذهب ثعلب .

واعلم أن في ( هيهات ) لغات ، ذكر الصاغاني اللغويّ منها ستًا وثلاثين لغة : هيهات ، وأيهات ، وهيهان ، وأيهان ، وهايهات ،