تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٤٧

وأما قراءة الكسر دون تنوين فقرأ بها أبو جعفر ، وشيبة ، وهي لغة

تميم وأسد ، ووجهها أنها مبنيّة ، وكسرت على أصل التقاء الساكنين .

وأما قراءة التنوين مع الكسر فقرأ بها خالد بن إلياس ، ووجهها أنها

مبنيّة كما تقدّم ، والتنوين للتنكير .

تتميم :

اختلف في إفراد هيهات وجمعها ، أما إذا كانت مفتوحة فلا خلاف

في إفرادها ، واستدلّوا على ذلك بكتبها بالهاء كما تكتب المفردات

كأرْطاة . ومن كتبها بالتاء فهو ككَتْب بعض المفردات بالتاء ، نحو

( وَجَنَّتُ نَعِيم ) .

وأمّا في حالة الضمّ فمذهب أبي عليّ أنها جمع ، وكان يكتبها بالتاء .

ومذهب ابن جنّي أنّها مفردة بمعنى البعد ، ويكتبها بالهاء ، والضمّة عنده

محتملة للبناء والإعراب وكلُّ مَن أعربَها ولم ينوّن جعلها مصدراً ممنوع

الصرف للتعريف والتأنيث : بَرّة علماَ للمَبَرَّة ،