تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٤٥

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " المؤمنين " : ( هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ( 36 )

قرئ بفتح التاء فيهما ، وضمّها ، وكسرها ، وقرئ

بالتنوين مع كل واحد منهما :

فأما قراءة الفتح دون التنوين فقرأ بها السبعة ، وهي لغة أهل الحجاز .

ووجهها أنها بُنيت لوقوعها موقع الفعل الماضي وهو " بَعُد " . وقيل : بُنيت

لأنها تعطي معنى الجملة ، وذلك أنّك إذا قلت : جاء زيد ، فقيل لك :

هيهات ، فمعناه : لم يجِىء زيد ، والجمل من حيث هي مبنتة ، فيبنى ما

يعطى معناها ، قاله ابن النحويّة . وبني على حركة لالتقاء الساكنين .

وكانت الحركة فتحة طلباً للخفّة .

وكان أبو علي يتردّدُ في " هيهات " إذا كانت مفتوحة ، فتارة يقول : إنّها

مبنيّة على الفتح كما تقدم ، وتارة يقول : إنّها منصوبة على الظرف ، وهي

غير منصرفة للتأنيث والتعريف ، " بُكرة " من يومٍ بعينه . فعلى هذا إذا

قلت : هيهات زيد ، احتمل أن يكون زيد مرفوعاً ب‍ ( هيهات ) على مذهب

من يرفع الفاعل بالظرف من غير اعتماد ، واحتمل أن يكون هيهات خبراً

مقدماً نحو : عندك زيد .