تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٣٠

قُرىء فيهما برفع الباء ونصبها وجرّها :

أما قراءة الرفع فقرأ بها السبعة ، ووجهها أن تكونَ خبرَ مبتدأ محذوف .

أي : هو رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ) . وجوّزوا فيه أن يكونَ خبراً بعد

خبر ، وأن يكونَ فاعلُ ( يميت ) ، وفاعلُ ( يحيي ) ضميراً يعود على ما قبله .

أو أن يكونَ من باب التنازع ، فيكون ( ربكم ) فاعلَ ( يميت ) على إعمال

الثاني ، وفي ( يحيي ) ضمير يعود عليه ، أو بالعكس على إعمال الأول .

ويجوز فيه على مذهب الفرّاء أن يكون ( وربكم ) فاعلاً ب‍ ( يُحيي

ويُميت ) معاً ، والأظهرُ الإعرابُ الأول .

وأما قراءة النصب فقرأ بها أحمد بن جُبير الأنطاكي ، ووجهها

النصب على المدح ، أو العناية ، أي : أمدح أو أعني .

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها جماعة ، منهم ابن أبي إسحاق ،