تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٢٩

التقدير : بأن زَينت الكواكبُ . أو أن يكون مفعولاً لم يستم فاعله .

التقدير : أن زُيّنت الكواكب .

وفي هذه المسألة خلاف : فذهب الجمهور إلى أن المصدر ينحلّ إلى

فعل ما لم يُسَم فاعلُه ، فتقول : عجبت من ضربٍ زيد ، على أن يكون

" زيد " مفعولاً لم يسم فاعله ، والتقدير : من أن ضُرب زيد .

وأنشدوا على ذلك :

إنَّ قَهراً ذَوو الضلالةِ والبا . . . طلِ عِزّ لكلِّ عَبد مُحِقِّ

أي : أن يُقْهَرَ ذَوو الضلالة .

وذهب أبو الحسن الأخفش إلى مَنع ذلك ، وتَبِعَه نحاةُ الأندلس ، وكان

شيخنا الإمام العلامة أبو عبد الله البَيْري يميل إلى مذهب أبي الحسن

ويُعَوّل عليه .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " الدخان " : ( رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 8 )