تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٢٣

ووجهها أن يكون الجلالة مبتدأ ، و ( رَبِّنَا ) خبر ، ويكون الكلام مبنيّاً على

التقديم والتأخير ، أي : ما كنا مشركين واللهُ ربُّنا ، وتكون الواو واو الحال .

ثم قدّمت الجملة الحالية . والجملة بأسرها من قوله تعالى : ( وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) في موضع نصب مفعول القول .

تتميم :

في الصحيح " أن رجلاً أتى ابنَ عبّاس رضي الله عنهما فقال : سمعتُ

الله يقول : ( وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) . وفي أُخرى : ( وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) ، فقال ابن عبّاس : لما رأوا أن الجنّةَ لا يَدْخُلُها إلا مؤمن قالوا : تعالَوا فلْنَجْحَدْ وقالوا : ما كُنا مشركين ، فختم الله على أفواههم ، وتكلّمت جوارحهم ، فلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " والصّافّات " : ( بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ )

قُرىء بخفض الباء من ( الكواكب ) ونصبها ورفعها :