تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٦

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " فصّلت " : ( سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ )

قرئ بالنصب والجرّ والرفع :

وأما النصب فقرأ به القرّاء السبعة ، ووجهُها أن يكون ( سَوَاءً ) بمعنى

استواء ، فيكون مصدراً بفعل مقدّر : أي استوت استواء ، أو يكون حالاً :

إمّا من ( الأرض ) ، أو من الضمير في ( فيها ) ، أو من ( أقواتها ) ، ويمكن أن

يكون حالاً من ( أربعة ) ، وجاءت الحال من النكرة لأنها قد خُصّصت

بالإضافة ، والإضافة من المُخَصِّصات - قاله ابن مالك ، وهو إعراب

حسن .

وأما الرفع فقرأ به أبو جعفر ، ووجهُها أن يكونَ خبرَ ابتداء محذوف .

أي : هي سواء .