تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٧

الرابع : أن يكون محمولاً على فعل مُضْمَرٍ يُفَسرُه المعنى ، أي : وادعوا

شركاءكم ، وقد أظهرَ أُبَى رضي اللهُ عنه هذا الفعل وثَبَتَ في مصحفه .

وهذا بناءً على أنّه لا يُقال : أجمعتُ شركائي ، وهذا الوجه حسن .

وهو كثير نثراً ونظماً ، حتى إنهم اختلفوا فيه : هل هو مقيس أو مسموع ؛ قالوا : والصحيح أنّه قياس ، والضابط : أنّه متى اجتمع فعلان متقاربان

في المعنى ولكلّ واحدٍ منهما متعلّق ، جاز حذف أحد الفعلين وعطف

متعلّق المحذوف على المذكور ، على حسب ما يقتضيه لفظه ، حتى كأنّه

شريكُه في أصل الفعل ، إجراءً لأحد المتقاربين مُجرى الآخر ، فمن ذلك

عند بعضهم قولُه تعالى : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) .