تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٩٤

( ولات حين )

معطوف على ( المسجد الحرام ) على حذف مضاف ، أي : وعن نحر

الهدي .

وأما قراءة الرفع فقرأ بها طائفة ، ووجهها أنه مفعول لم يسمّ فاعله .

وفعله محذوف ، أي : وصُدَّ الهديُ ، ويحتمل أن يكون مبتدأ والخبر

محذوف ، والتقدير : والهدي مصدود ، وتكون الجملة في موضع الحال .

تتميم :

قرأ ابن هُرْمُز ، والحسن ، وعِصمة عن عاصم ، واللُؤلؤي .

وخارجة ، عن أبي عمرو ( والهَدِيِّ ) بكسر الدال وتشديد الياء ، وهي

لغة . وما قرأ به الجماعة المتقدّمة أفصح لكونها لغة قريش .

واختُلف في عدد الهدي :

فقيل : كان مائةَ بَدَنة ، فيها جملُ أبي جهل الذي أُخذ منه يوم بدر .

فكان الهدي بَدَنةً عن كل سبعة .

وقيل : كان الهدي سبعين ، عن كل عشرة بَدَنة .

هذا بناء على أن عدد من كان معه صلّى الله عليه وسلم سبعمائة

رجل .