تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٩٢

( ولات حين )

حرف الياء

فمن ذلك قوله تعالى في سورة " آل عمران " : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ ) .

قرئ برفع الياء من ( النَّبِيُّ ) وبضمّها وجرها :

فأما قراءة الرفع فقرأ بها السبعة ، ووجهها أن قوله تعالى ( وهذا )

معطوف على خبر ( إنّ ) ، وهو ( لَلَّذِينَ ) .

وقيل فيه : إنه مبتدأ ( والذين آمنوا ) معطوف عليه ، والخبر محذوف ، تقديره هم المتّبعون .

و ( النبيُّ ) بدل من ( هذا ) أو عطف بيان ، أو نعت .

وأما قراءة النصب فلم ينسبها الشيخ أبو حيَّان .

ووجهها أن قوله تعالى ( وهذا ) معطوف على الهاء في ( اتَبعوه ) والتقدير : إن أحقّ الناس بإبراهيم من اتّبع إبراهيم ومحمّداً صلّى الله عليهما وسلّم ، ويكون

( والذين آمنوا ) عطفا على خبر ( إنّ ) فهو في موضع رفع ، و ( النبيُّ )

منصوب كما تقدّم على البدل من هذا ، أو النعت ، أو عطف البيان .