تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٨٢

تتميم

الخاطر ، ويكون ربه تعالى قد أقسم باسمه على رسالته ، وهو من أحسن

الأقسام وألطفها ، أعني إذا كان بين القسم والمقسم به مناسبة .

ومنه قوله تعالى : ( حم ( 1 ) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ( 2 ) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا .

ومنه قول أبي تمام :

وثناياك ، إنها إغريضُ . . .

وقال ابن عبّاس رضي الله عنهما : ( يس ) : يا إنسان بالحبشية .

وقال ابن عبّاس أيضاً : هي في لغة طيء ، وذلك أنهم يقولون إيسان بمعنى

إنسان ، ويجمعونه على أياسين فهذا مختصر من الجمع . وقيل : ( يا ) حرف

نداء ، والسين من إنسان بقية منه ، وحذف سائره .

وقال الزمخشري : إن صحّ أن معناه يا إنسان على لغة طيء فوجهه أن

يكون الأصل : يا أنيسين ، فكثُر النداء به على ألسنتهم حتى اقتصروا على

شطره ، كما قالوا في القسم : مُنُ الله ، في أيمن الله . وما قاله الزمخشري

غير سديد في اللفظ والمعنى : أما في اللفظ فإنّ إنساناً لا يُصَغر على

أُنيسين بالياء ، بل المسموع فيه أُنيسان .

وأما في المعنى فإنّ التصغير والحذف غضّ من جانب النبوّة المعظّمة ، لكنّ كرامته - صلى الله عليه وسلم - على ربّه ، وعلوّ