تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٦٤

( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) .

( ويعلم الصابرين ( 142 )

( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) .

واختلفوا في الضمير من قوله : ( منهما ) فقيل : يعود على ( المَلَكين )

وهو الظاهر ، وقيل : على ( السِّحر ) والذي أُنزل ، وقيل على الفتنة والكفر

المفهوم من ( فَلَا تَكْفُرْ ) .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " آل عمران " : ( وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ( 142 ) .

قرئ بنصب الميم من ( يَعْلَمَ ) ورفعها وكسرها :

فأما قراءة النصب فقرأ بها السبعة ، ووجهها أنه منصوب بإضمار " أن "

مع الواو ، كقولك : لا تأكل السمك وتشربَ اللبن .

وأما قراءة الرفع فنُسبت إلى أبي عمرو ، ووجهها أن الواو فيه واو

الحال ، قاله الزمخشري ، وهو محمول على إضمار المبتدأ ، التقدير : وهو

يعلم ، وإلا لزم دخول الواو الحالية على الفعل المضارع .

وأما قراءة الكسر فقرأ بها الحسن ، ووجهها أنه معطوف على ( ولَمّا

يعلم ) ، وكسر لالتقاء الساكنين .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " النساء " : ( وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ) . قرىء بنصب الميم وجرّها ورفعها :