تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٦٠

( وقيله يا رب )

على حذف مضاف : أي وعلم قيله ، حذف المضاف وأُقيم المضاف إليه

مقامه .

قلت : والزمخشري لم يَرْضَ شيئاً من هذه الإعرابات ، وجعلَ ( قيله ) في

حالة النصب والجرّ والرفع قسماً ؛ ففي الرفع جعله مبتدأ والخبر محذوف .

التقدير : وقيله قسمي .

وفي النصب جعله منصوباً على إسقاط حرف الجرّ

نحو : اللهَ لأفعلنّ ، جرياً على مذهبه من أنّ إسقاط حرف القسم ونصب

المقسم به يكون في لفظ الجلالة وغيرها . وفي الجرّ جعله مجروراً

بحرف القسم المحذوف ، وجواب القسم عنده : ( إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ) .

وهذا الإعراب منه يقتضي أن يكون ( هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ) من كلام الله

تعالى ، لكونه جعله جواب القسم ، والظاهر من سياق الآية أنّ قوله : ( إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ) من كلام الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، معمول لقوله ، والله أعلم .