تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٥٩

( وقيله يا رب )

التقدير : ويعلم قيله . ومنهم من جعله منصوباً بالعطف على مفعول

( يعلمون ) التقدير عنده : وهم يعلمون الحقّ وقيله يا ربّ .

قال الشيخ أبو حيَّان : وهو قول لا يكاد يعقل .

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها عاصم ، وحمزة ، والأعمش ، ووجهها أنه

عطف على ( الساعة ) ومنهم من جعل الواو للقسم ، والجواب محذوف .

التقدير : لتُنْصَرَنّ أو لأفعلَنّ بهم ما أشاء ، ويكون الله قد أقسم بقول نبيّه

- صلى الله عليه وسلم - تعظيماً له وتكريما .

وأما قراءة الرفع فقرأ بها الأعرج ، وأبو قِلابة ، ومجاهد ، والحسن .

وقتادة ، ومسلم بن جندب ، ووجهها أنّه مبتدأ ، وخبره ( يا ربّ )

إلى ؛ ( . . . لا يُؤْمِنون ) .

ومنهم من قال : الخبر محذوف ، التقدير :

وقيلُه هذا القول ، أي : ( يا رب . . . ) إلى ( . . . لا يُؤْمِنون ) هو مسموع .

فيكون على هذا قوله تعالى : ( يا ربّ ) . . . إلى ( . . . لا يُؤْمِنون ) في

موضع نصب ب‍ ( قيله ) .

ومنهم من قال : هو معطوف على ( علم الساعة )