تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٥٨

( وقيله يا رب )

( وقيله يا رب )

قلت : ويمكن أن تخرّج هذه القراءة على وجه حسن سالم من حذف

حرف الجرّ ومن العطف على ما يصلح في الموضع : وهو أن يكون

( السَّلَاسِلُ ) معطوفاً على ( الأعناق ) ، ويكون المعنى أنّ الأغلال في

أعناقهم ، وهي أيضاً في السلاسل التي يقاد بها المغلول ، إذ لو كان الغلّ

في العنوق وليس في سلسلة يحبس بها عن الفرار لكان أسهل على

المغلول ، فأخبر الله تعالى أن الغلّ في شيئين : في العنوق ، وفي السلسلة

التي يُسحب بها المغلول ويُمنع بها عن التصرّف ، وذلك أعظم وأهول .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " الزخرف " : ( وَقِيلِهِ يَا رَبِّ )

قُرىء بنصب اللام وجرّها ورفعها :

فأما قراءة النصب فقرأ بها السبعة إلاّ عاصماً وحمزة ، ووجهها أنّه

مصدر ، قال : وهو معطوف على ( سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ) التقدير : يعلم

سرّهم ونجواهم وَقِيلِهِ ، أي : وقيل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ومنهم من جعله مصدراً منصوباً بفعله ، التقدير : قال قيله . ومنهم من جعله معطوفا على ( الساعة ) لأنها في محلّ نصب ، نحو قولك : أعجبني ضربُ زيدٍ

وعمراً .

ومنهم من جعله معطوفاً على مفعول ( يَكتبونَ ) المحذوف .

التقدير : يكتبون أقوالهم وقيله .

ومنهم من جعله منصوباً بفعل مضمر ،