تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٥٦

( إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون ( 71 )

( إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون ( 71 )

قرىء بنصب اللام من ( تَنْزِيلَ ) ورفعها وجرّها :

فأما قراءة النصب فقرأ بها ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .

وطلحة ، والأشهب . وعيسى بخلاف عنهما ، ووجهها أنه منصوب على

المصدر ، أي : نزّل تنزيلا .

وأما قراءة الرفع فقرأ بها باقي السبعة ، على خبر مبتدأ محذوف ، أي :

هو تنزيل ، والمصدر بمعنى المفعول : أي هو مُنَرلُ العزيز الرحيم .

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها أبو حَيوة ، واليزيدي ، وشيبة ، ووجهها الجر

على النعت ل‍ ( القرآن ) ، وقيل : بدل منه . وعلى الإعرابين فالمصدر

فيهما بمعنى المفعول كقراءة الرفع .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " غافر " : ( إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ ( 71 )

قرئ برفع اللام من ( السَّلَاسِلُ ) ونصبها وجرها :

فأما قراءة الرفع فقرأ بها السبعة مع بناء ( يُسحَبون ) للمفعول .

ووجهها أنه معطوف على ( الأغلال ) ، ويجوز أن تكون ( السلاسل )