تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٥٣

( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )

منهم من قال : خُفض على الجوار ، وهو تأويل ضعيف ؛ لأن الصحيح

من الخفض على الجوار مع قلّته ألاّ يكون إلاّ في النعت لا في العطف .

وقيل : هو مختصّ بالشعر .

ومنهم من قال : هو مخفوض بحرف جرّ ، وحُذف حرف الجر مع الفعل

الذي يتعلّق به ، التقدير : وافعلوا بأرجلكم الغسل .

ومنهم من قال : إنما خفضت الأرجل لأنها من بين الأعضاء المغسولة

مظنةً للإسراف المنهى عنه ، فعطفت على العضو الممسوح لا لأن تمسح .

ولكن للتنبيه على وجوب الاقتصاد في صبّ الماء عليها ، دليله قوله

تعالى : ( إلى الكعببين ) معناه : والمسح لا غاية له .

وبالجملة فهذه القراءة مشكلة على مذهب من يرى الغسل .

قلت : وأقرب التأويلات في ذلك تأويل ابن الحاجب ، وهو أنه جعله من باب :

فعَلَفْتُها تِبناً وماءً بارداً

التقدير : وسَقَيْتُها ، لأن الماء لا يُعلف ، ثم حذف " سقيتها " لدلالة

" علفتها " عليه ، لأنّ الأكلَ يستلزم الشرب ، وعطف " ماء " على " تبن " .

وكذلك الآية ، التقدير : وامسحوا برؤوسكم واغسلوا أرجلكم ، فحذف