تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٤٨

تتميم

فلمّا رآني قَدْ حَمَمْتُ ارتحالَه . . . تَلَمَّكَ لو يُجدي عليه التَّلَمُّكُ

واعلم أن المشهور من هذه القراءات كلها ( مَلِكِ ) و ( مالِكِ ) بخفض

الكاف فيهما ، وبهما قرأ السبعة ، ومن الناس من جعلهما بمعنى واحد

كفَرِه وفاره ، وحَذِر وحاذر ، وفَكِه وفاكه ، ومنهم من جعلهما مختلفين

في المعنى وهو ظاهر اللغة .

ومن جعلهما مختلفين : منهم من رجّح " مالكاً " بالألف ، واستدل على

ذلك بوجوه :

الأول : أن " مالكاً " يضاف إلى ما لا يضاف " مَلِك " ، فيقال : مالك الجنّ

والإنس والملائكة والطير ، فيَعُمُّ العقلاءَ وغيرهم ، ولا يحسن ذلك في

" ملك " .

الثاني : أنه لا يقال مالك شي إلا لمن حصل له ذلك الشيءُ في ملكه .

واستولى عليه بالملكيّة والاستحقاق ، و " مَلِك " قد يقال لمن ليس بمالك .

كقولهم ؛ مَلِك العرب والعجم ، مع أنّه ليس بمالك لهم .