تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٤٧

تتميم

وقرأ يحى بن يعمر ، وأيوب السَّخْتياني ( مليك ) بالإمالة المحضة .

وقرأ قتيبة بن مِهران عن الكسائي بالإمالة بين بين .

وقال أبو علي الفارسي : لم يُمِل أحدٌ ألف ( مالك ) . وهو جائز في العربية لكنّه لا يُقرأ بكل ما يجوز إلا أن يأتيَ بذلك أَثُر .

ولم تصل هذه القراءة إلى أبي علي ، فلذلك أنكر الإمالة .

وقُرىء ( ملَّاك ) بالألف وتشديد اللام .

فهذه سبع عشرة قراءة ، كلّها راجعة إلى المُلْك بضمّ الميم ، أو المِلك

بكسر الميم ، وهي راجعة في أصل اللغة إلى المَلْك ، الذي هو الشَّدّ

والربط ، وهذا المعنى موجود في المُلك والمِلك .

ومن غريب ما في ذلك أن مادة " ك ل م " كيف ما تقلَّبت فهي

مستعملة في هذا المعنى ، وهي ستَّ صُوَر : ملك ، مكل ، لمك ، لكم .

كمل ، كلم .

وزعم الفخر الرازي أن لمك منها مهمل ، وليس كذلك ، فقد

استعمله الشاعر فيما أنشده الفرّاء :