تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٤٠

( قال فالحق والحق أقول ( 84 )

التقدير : فالحقّ أن أملأ ، وفيه نظر ؛ لأن جواب القسم لا يكون إلا جملة .

ولا تنحلّ إلى المفرد ، وتقديره بأن والفعل يُؤذنُ بانحلالها إلى المفرد .

وأما الثاني فمبتدأ و ( أقول ) خبره ، والعائد محذوف ، أي : أقوله ، كقراءة

ابن عامر ( وَكُلٌّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ) ، أي وَعَدَه .

وقيل : خبرمبتدأ محذوف ، أي : قَولي الحقّ ، فيكون ( أقول ) على هذا مستأنفاً ، أي : أقول لأملأنّ .

ويمكن أن يكون ( والحق ) بالرفع مفعولاً ب‍ ( أقول ) .

ورفعه على حكاية الحق الأول ، قاله الزمخشري وحسّنه ودقّقه .

وأما قراءة الجرّ فيهما فقرأ بها الحسن ، وعيسى ، ووجهها أنّ الأول

مجرور بحرف القسم المحذوف ، تقديره : فوالحقّ .

والثاني معطوف عليه ، كما تقول : والله والله لأفعلنّ .

و ( أقول ) على هذا اعتراض بين القسم وجوابه .

ويمكن أن يكون ( والحقّ ) مفعولا ب‍ ( أقول ) وخفض إتباعاً

( للحقّ ) الأول .