تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٣١

تتميم

تتميم

وأما قراءة الكسر والتنوين فقرأ بها نافع ، وحفص ، وأبو جعفر .

وشيبة ، وعيسى ، ووجهها البناء على الكسر على التقاء الساكنين ، والتنوين

كما تقدم .

وأما قراءة الضمّ من غير تنوين فقرأ بها أبو السَّمّال ، ووجهها ما تقدّم

من الضمّ إتباعاً ، وإنما لم ينوّن لأن القصد التعريف ، أي التضجّر

المعهود .

وأما قراءة الفتح من غير تنوين فقرأ بها ابن كثير ، وابن عامر ، ووجهها

ما تقدّم من البناء على الفتح ، وعدم التنوين للتعريف .

وأما قراءة الكسر من غير تنوين فقرأ بها أبو عمرو ، وحمزة .

والكسائي ، وأبو بكر ، ووجهها ما تقدَّم من البناء على الكسر على أصل

التقاء الساكنين ، وعدم التنوين للتعريف أيضاً .

تتميم :

وهذه الكلمة قد اتّسعت فيها العرب لدورها على ألسنتهم ، وتصرفت

فيها حتى بلغت لغاتُها أربعين لغة ، وها أنا أذكرها مضبوطة :

فمنها مع ضمّ الهمزة اثنتان وعشرون لغة : أُفُ ، أُفَ ، أُفِ .

بالحركات الثلاث مع التخفيف من غير تنوين . ثم أُفٌّ ، أُفاً ، أُفٍ .

بالثلاث مع التخفيف والتنوين . ثم أُفُّ ، أُفَّ ، أُفِّ ، بالثلاث مع

التشديد من غير تنوين . ثم أُفُّه ، أُفَّه ، أُفِّه ، بالثلاث مع التشديد وهاء

السكت . ثم أُفٌّ ، أُفًّا ، أُفٍّ بالثلاث مع التشديد والتنوين . أُفْ بالسكون