تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١٢٦

( وجعل على بصره غشاوة )

( وجعل على بصره غشاوة )

وأمّا قراءة الضمّ فقرأ بها السبعة إلا حمزة وأبا بكر عن عاصم .

ووجهُها أنه جمعٌ واحدُه غَيب ، مثل بَيت وبُيوت .

وأمّا قراءة الكسر فقرأ بها حمزة وأبو بكر ، ووجهُها أنّه لمّا اجتمع

ضمّتان وياء وواو استثقلوا ذلك ، فحولوا ضمّة الغين كسرةً للتناسب مع

الياء بعدها ، ونظيره شِيوخ وبِيوت وجِيوب وعِيون ، بكسر الشين والباء

والجيم والعين .

وأمّا قراءة الفتح فوجهُها أنه جاء على وزن " فَعول " للمبالغة كالصَّبور

والشّكور ، وهو الشئ الذي غاب وخَفِيَ جدّا .

ومن ذلك قولُه تعالى في سورة " الشريعة " : ( وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) .

قُرىء بكسر الغين وفتحها وضمّها .

أمّا قراءة الكسر فقرأ بها السبعة إلا حمزةَ والكسائيَّ ، وهي أفصحُ من

غيرها ، لأنها جاءت على وِزان الأشياء التي أبداً هي مشتملة ، كالعِمامة

والعِصابة وأمثالهما .