تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١١٨

( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون ( 105 )

حرف الضاد

( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون ( 105 )

حرف الضَّاد

فمن ذلك قوله تعالى في سورة " يوسف " عليه السلام :

( وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ( 105 ) .

قرئ بجرّ الضاد من ( الْأَرْضِ ) ورفعها ونصبها :

فأما قراءة الجرّ فقرأ بها السبعة ، ووجهها أنّه معطوف على ( السماوات )

والتقدير : وكأيّن من آية في الأرض .

والضمير في ( عليها ) و ( عنها ) على

هذه القراءة عائدان على ( آية ) أي : يمرّون على تلك الآيات ويشاهدون

تلك الدّلالات ومع ذلك لا يعتبرون .

وقيل : يعود الضمير على ( الأرض )

و ( يمرّون ) حال منها .

وأما قراءة الرفع فقرأ بها عكرمة ، وعمرو بن فائد ، ووجهها أنّه مبتدأ .

وخبره ( يمرّون ) ، والمعنى : يمرّون عليها فيشاهدون ما فيها من الآيات .

والضمير في ( عليها ) و ( عنها ) يعود على ( الأرض ) .

وأما قراءة النصب فقرأ بها السُّديّ ، ووجهها أنّه منصوب بفعل مضمر

من باب الاشتغال ، التقدير : يطئون الأرض .

وإنّما قدّرنا يطئون الأرض لأن ( يمرّون ) يتعدّى بحرف الجرّ ، فقدّرنا فعلاً من معناه يصل بنفسه ، ومثله قوله تعالى : ( وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ ) ، أي : ويعذّب الظالمين