تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ١١٢

السَّعدان لنبت ، لأنّه ليس من أبنية الجموع .

تتميم :

الصِّنو في اللغة : الفَرع يَجْمَعُه وآخرَ أصلٌ واحد ، وأصلُه المِثل ، ومنه

قيل للعمِّ : صنو . وتثنيته صِنوان ، وجمعه صِنوان .

والفرق بينهما أنّ النون في التثنية مكسورة ، وأن النون في الجمع يجري عليها الإعراب ، وأنّ الألف في التثنية علامة إعراب وتقلب ياء في النصب والجرّ ، والألف في الجمع ثابتة على حالها ولا تدلّ على إعراب .

ونظير صنو وصنوان قنو وقنوان ، ولا ثالث لهما .

واعلم أنّ هذه الآيةَ الكريمةَ مُنَبِّهة على قُدرته عزّ وجلّ وتدبيره ، فإن

هذه المخلوقاتِ لا بُد لها من صانعٍ مُدَبرٍ قديير على ما يشاء ، حكيمٍ في

تدبيره .

وانظر إلى الشجر تخرجُ أغصانُها وثمراتُها في وقت معلوم لا تتأخّر عنه

ولا تتقدّم ، ثم يتصعّد الماء في ذلك الوقت عُلُوّاً ، وليس من

طبعه إلا التَّسَفُّل ، ثم يتفرَّقُ ذلك الماءُ في الورق والأغصان والثمر ، كل

بقسطه وبقدر ما فيه صلاحُه ، ثم تختلفُ طعومُ الثمار والماءُ واحد