تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٩٨

بحور عين ، فهو من باب :

وعَلَفْتُها تِبنا وماء باردا . . .

وقد تقدَّم نظيره . وجعله الزمخشري عطفاً على ( جنات ) قال : كأنه

قال : هم في جنات وكذا وكذا وحور عين .

قال الشيخ أبو حيَّان : وهذا فيه بعد وتفكيك لكلام مرتبط بعضه ببعض ، وهو فهم أعجمي .

وأما قراءة النصب فقرأ بها أُبيّ ، وعبد الله ، ووجهها أنها منصوبة على

المفعول ، أي : ويُعْطَون حُوراَ عيناً . و ( عين ) تابع ل‍ ( حور ) في هذا كلِّه .

تتميم :

وفيها قراءات غير ما ذكرناه :

قرأ النَّخعي ( وحِيرِ عينٍ ) بقلب الواو ياء ، وخفضها .

وقرأ قَتادة ( وحورُ عينٍ ) برفع الراء وخفض ( عين ) على الإضافة .