تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٩٧

فأما قراءة الرفع فقرأ بها السبعة إلا حمزة والكسائي ، ووجهها أن

يكون ( وَحُورٌ ) معطوفاً على ( ولدان ) أي : ويطوف عليهم حور عين .

لكن طواف تنعيم لا طواف خدمة .

ويحتمل أن يكونَ معطوفاً على الضمير في ( مُتكئين ) أي متّكئين هم وحور عين ، فتكون الحورُ متّكئاتٍ لا طائفات .

ويحتمل أن يكونَ معطوفاً على مبتدأ محذوف هو وخبره .

التقدير : لهم هذا كله وحور عين . ويحتمل أن يكون ( حور ) خبر مبتدأ

محذوف ، تقديره : ونساؤهم حورٌ عين ، أو أن يكون مبتدأ وخبرُه

محذوف ، أي : ولهم حور ، أو ثَمّ حور .

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها حمزة ، والكسائي ، والسُّلَميّ ، والحسن .

وعمرو بن عُبيد ، وأبو جعفر ، وشيبة ، والأعمش ، وطلحة ، والمفضّل .

وأبان عن عاصم ، ووجهها أنها معطوفة على المجرور التي يطاف بها

عليهم لفظاً لا معنى ؛ لأن الحور لا يُطاف بهنّ ، فيكون التقدير : يُنَعّمون